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标题: 069启示录要义B [打印本页]

作者: 孤独饮酒    时间: 2017-8-10 06:18     标题: 069启示录要义B

069启示录要义B
      
   
    第十一章 两个见证人
    本章续第10章,有3事:圣殿等被量、两个见证人和吹第七枝号。地点同(2节,8节),时间同(2-3节)。
    头两段(1-13节)与7章相似:量度做礼拜的人(1-2节),等于7:1-8十二支派受印者;两个见证人复活被提(3-13),有如信徒从大患难中得到的胜利(7:9-17)。
    11章是最难解的1章。当把诗篇79篇(敬虔的以色列人祷告)与本章比较。
    开始后31/2年大灾难的事。
    一、圣殿等被量(启11:1-2)
    耶路撒冷被敌基督联邦占领(但7:25)。
    1.“一根苇子”(启11:1上)
    苇子生于约但河河谷。它像竹子,是茎长而有节的植物,高6公尺,有时硬到可当作行路的杖。又轻又直,便于量度。
    2.命令量度(1节下)
    (1)“神的殿”:
    有认为是指教会。其实是以色列回国后,将要建的第三殿。
    ① 圣经有几个圣殿:
    a. 所罗门建的(王上8章):后被尼布甲尼撒所毁(于公元前588年)(王下25章)。
    b. 所罗巴伯重建(拉3章):于公元前166年被叙利亚王安提阿库伊皮腓尼所毁。后希律修建(约2:20),到公元70年被罗马将军提多所毁。
    c. 犹太人回国将要建的第三殿:现在的位置有清真寺,发生了毛病。有两位工程师测度,认为这寺要拆,否则无法修补。
    现在犹太人要拆清真寺,重建圣殿。几十年前,犹太人在华盛顿开会,发出公告,联合一切犹太人在耶路撒冷建一大会堂,现在设有利未人的学校。建殿的材料预备好了,短时间内就可以建成。
    d. 基督于千年国的圣殿(结40-42章)。
    e. 羔羊为殿:在天国后,新耶路撒冷城内没有殿,羔羊为神的殿(启21:22)。
    ② 这里“神的殿”不是天上的圣殿,因为天上的外院是不会给外邦人践踏的。还有12节,证明不是天上的圣殿,而是重建第三圣殿。这里的殿是指圣所与至圣所说的。
    (2)“祭坛”:
    不是外院的铜祭坛,而是内院的燔祭坛。
    (3)“殿中礼拜的人”:
    大灾难蒙保守的犹太人。古殿有内院与外院。内院,犹太人可以进入;外院,外邦人可以进入。
    犹太人在内院敬拜:他们不拜偶像,就得存活。
    “量”,表示神承认圣殿属祂,也承认敬拜神的犹太人为自己的选民。“量”,是归神的意思(7:3-8);但另有是惩罚的(箴29:15,13:24,22:15)。
    3.“殿外的院子要留下不用量”(启11:2上)
    (1)这是外邦人院(外院):
    外院与内院之间,有一刻字的墙,警告外邦人:“入内院者必死!”
    (2)“留下不用量”:
    “留下”,应译“撇下”,因为有离道的外邦人,他们跟从敌基督,所以神要弃绝他们。
    外院被敌基督利用(帖后2:4):他只利用外院,因为圣所与至圣所容不下大罪人的像,所以把大像放在外院,给各处来的人敬拜。
    4.“他们要践踏圣城四十二个月”(启11:2下),即后31/2年
    (1)“圣城”:
    圣经有两次提到量圣城(亚2:1-2,启21:15-16);又两次提到量圣殿(结40-42章,启11:1-2)。圣城不是教会,而是耶路撒冷。
    (2)践踏四十二个月:
    耶稣说要“成为荒场”(太23:38)。
    北京白癜风医院电话公元70年被毁了;七年灾难要践踏31/2年。
    二、两个忠心见证人(启11:3-14)
    1.“我要使”(3节)
    不是约翰在异像中见了两个见证人,而是耶稣指示他。
    2.“我那两个见证人”
    (1)历史派说是教皇所逼迫的窝登西斯Waldensis和亚比真西斯Albigenses.
    但这是预言七年灾难的事。
    (2)灵意解经指团体:
    例如12章的“妇人”,17章的“大淫妇”,19章“羔羊新妇”,7章两班见证人。“二”是见证的数字(申17:6,19:15,太18:16,约8:17)。
    但这“两个人”应是两个人,注意“那”字,是人所共知的两位,因他们有其特性。应是实数:“尸首”(启11:8-9是单数,第9节第二个是复数的)。若是表明两班人,难道大班人被杀,把尸首露天3日半吗?
    2人是有位格者:如何显现、如何传道、如何行神迹,如何死去、如何复活与升天等。
    “若有人想要杀害他们”(5节):难道一个人能杀一大班人吗?应该是指个人说的。
    (3)犹太人认为是以诺和以利亚:
    因为他们没有死过。
    但耶稣再来时,我们也不用死。
    (4)多数解经家都认为是摩西和以利亚:
    除耶稣外,他们是最伟大的先知。至于施浸约翰,他是地位最高的先知。
    以利亚要再来:“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。”(玛4:5)施浸约翰只是个小应验;到七年灾难中以利亚就要亲自再来。
    ①“那两个见证人,穿着毛衣”(启11:3):
    原来以利亚是穿毛衣的(王下1:8,原文作“长有毛发者”,乃长发长须)。施浸约翰也是穿毛衣的(太3:4)。尼尼微人亦穿毛衣。
    穿毛衣:毛衣是一种粗糙的深色布,用山羊毛或骆驼毛编织而成。又有些毛衣是麻布的。穿毛衣表明哀悼或忏悔(珥1:13,拿3:5-6,太11:21)。穿毛衣又表明卑贱或悲恸:雅各不见约瑟,腰束麻布(创37:34),大卫因押尼珥被杀,命众人束麻布(撒下3:31-34),大卫亦是这样,希西家也是这样(王下19:1)。这是粗麻布,但富人是穿细麻布的(耶13:1)。
    以利亚曾叫天不下雨31/2年(路4:25,雅5:17)。“这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨。”(启11:6上)
    ② 摩西:
    有人说不是摩西,因为摩西已经死了(申34:5-7)。
    摩西的死,以色列人找不到他的尸首和坟墓,因为神亲自把他埋葬。天使长米迦勒与魔鬼争辩(犹9):是否复活?若是,就成了初熟果,但耶稣才是初熟果(林前15:20,西1:18)。摩西未死而是物化升天,再来才死,所以要“争辩”。魔鬼掌死权(来2:14),但摩西不受死的辖制。
    这2人“又有权柄叫水变为血”(启11:6):摩西曾以水变血(出4:9,7:14-20)。
    ③ 耶稣登山变像时,摩西和以利亚向他们显现(太17:3)。
    ④ “有火从他们口中出来”(民16:35,王下1:9-10,启11:5)。为此,大部分解经家都说是摩西和以利亚。
    也有人认为是另外两位殉道者,但他们有摩西和以利亚的心志(玛4:4-5)。
    3.他们传道的时间
    “传道一千二百六十天”(启11:3):犹太历每个月是30天。1260天就是31/2年。
    有人说是前31/2年,有人说是后31/2年。应该是前31/2年:因为有14万4千人与许多外邦人相信。
    以利亚求不下雨31/2年(路4:25);耶稣工作31/2年。
    这里不是说42个月或31/2年,而是说 “一千二百六十天”,因为他们天天作见证,从未间断,所以是以“天”来计算。
    4.传什么道
    为主作见证,正如挪亚在洪水前、摩西在法老前、以利亚在亚哈和耶洗别面前作见证一样。这里“两个见证人”见证基督是选民的报仇者,是要用铁杖击破仇敌;又见证基督快再来复兴以色列国。
    5.他们的灵力(启11:4)
    (1)“那两棵橄榄树”:
    这是油果树,橄榄油是为点灯用的。他们被称为橄榄树,表明他们是被圣灵充满了(亚4:11-14)。注意“那”字。
    (2)“两个灯台”(亚4:1-6):
    现在教会是灯台;教会被提后,地上黑暗,那两个见证人是发光的灯台。他们有所罗巴伯的君尊和约书亚的祭司身分(亚4:6-10,3:8),他们是末后的先知(启11:10)。
    6.“立在世界之主面前”(启11:4下)
    以色列过约但河,神是“普天下之主”(书3:11,13)。
    以色列被掳时,神又被称为“普天下之主”(亚4:14)。
    教会时代,神没有这样称呼,反说,撒但是世界的王(约12:31,14:30, 16:11)、世界之神(林后4:4)。
    灾难中,耶稣拿小书卷后,就称为“世界之主”了。
    7.他们所行的神迹(启11:5-6)
    耶稣治病,但2人用灾祸攻击世界。
    8.他们的结局(7-10节)
    (1)被兽杀死(7-8节):
    头31/2年,兽性未显,未得全权;现杀2人,兽性才显露出来。启示录提“兽”36次(6×6),但提“羔羊”28次(4×7)。
    “从无底坑上来”:他下去又上来,所以称为“沉沦之子”(帖后2:3)。
    (2)被杀的地点:
    “按着灵意叫所多玛,又叫埃及”(启11:8)。
    有人认为是罗马或巴比伦。
    应该是耶路撒冷:因为第2节称“圣城”,又有圣殿,这里(8节下)说“就是他们的主钉十字架之处”。
    按灵意称“所多玛”,原文是同性恋,道德败坏和淫乱(创18:20-21),“又叫埃及”,表压逼和奴役(出2:23-25)。
    “倒在大城里的街上”(启11北方乌发口服液能不能治脸部白癜风:8):先知在耶路撒冷之外丧命是不可能的(路13:33-34)。各人都是在城外:耶稣在城外(来13:12),司提反在城外(徒7:58),但这两个见证人是在城里的街道上被杀的。
    (3)不许把他们的尸首埋葬(启11:8-9):
    这是最羞辱的。在中东,不埋尸首是极不尊敬的。从世界各国中有人观看:“从各民、各族、各方、各国中,有人观看……。”(9节)原文没有“从”字,也没有“来”字。如果各地都来看,耶路撒冷就容不下那么多人,而且“三天半”,有些国家的人来不了。原来这里是预言以“电视” 各人在家里观看。更藉着“互联网”可以随时看见,用不着到耶路撒冷观看。本来一般人是不喜欢看尸首的,一见就远避。
    (4)“互相馈送礼物”(10节):
    这是快乐的表现,有如过节似的。
    9.二人复活了(11-12节)
    (1)过了三天半:
    好像耶稣在坟墓里3日3夜,证明死透了。“三天半”,他们传道“三年半”。
    (2)“有生气”:
    原文作“灵”,是生命的灵。
    (3)“听见有大声音从天上来”:
    这是耶稣的声音(1:15)。
    (4)“驾着云上了天”:
    “云”前面有“那”字,是特别的云,有如耶稣升天所驾的。但不是表明信徒被提。
    (5)“仇敌也看见了”:
    以诺升天没有人看见,以利亚升天甲氧补骨脂素洗剂有以利沙看见(王下2:11-12),耶稣升天只有门徒看见(徒1:9-11),教会被提不是众人都看见。这2人连仇敌也看见了,是耶稣为他们伸冤的。
    10.复活后的影响(启11:13-14)
    “正在那时”,正在那个钟点,发生了4件事。
作者: 奉弈宫    时间: 2017-8-10 19:59

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