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标题: 033基督徒的地位 [打印本页]

作者: @为你遮阴 时间: 2017-8-5 04:06 标题: 033基督徒的地位

序
读经：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”（弗1：3－6）
“我们也在祂里面得了基业。这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的……你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1：11－13）
“基督徒的地位”，什么地位呢？当我们信了耶稣之后，我们就不应注重金钱、名誉、地位等。为什么现在又谈起“基督徒的地位”来呢？不错，我们信了耶稣，就不应争取名誉地位，这是指世界上的地位。我们基督徒，不当与人争高位。不过，可惜有许多基督徒连这一点也做不到。
现在我们所谈的，不是世界的地位，而是“基督徒的地位”，也就是说，我们信了基督之后，在基督里所得到的地位如果我们不明白我们在基督里所得的地位或者有人认为，我们多追求、努力付代价，我们就会得着更高的地位。这是最大的错误。不错，要在世界上得高位，必须要付上极大的代价，努力争取。但属灵的地位就不是我们自己赚得来的。当我们一信耶稣（指真的信靠），我们就从神得着这些高贵的地位，而且凡信的人都能得到同样高贵的地位。请注意！我们各人在基督里所得的地位，都是平等的。这都是恩典。
请注意，地位与实际是有分别的。地位是白得的，实际是要追求的。正如“生命”与“生活”一样，先有生命才有生活。有了生命（永生）的人，就得到了在基督里的地位；但有生命的人，不一定都有好生活，正如有了基督徒的地位也不一定有基督徒的实际。
请从以弗所书来看看基督徒的地位与实际（生命与生活）：以弗所书1－3章是论基督徒的地位；4－6章是论基督徒的实际。或者说，1－3章是论基督徒的生命；4－6章是论基督徒的生活。
我们的地位（生命）是神“赐给”的：“……祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）
当我们有了地位（生命），就要有实际的生活：“……既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4：1）“蒙召”得生命，得了生命之后，“行事为人”就当与“蒙召”的恩“相称”。
但愿神感动我们，叫我们对基督徒的地位有所认识，然后在实际上活出基督的形像来！

033基督徒的地位

第一章基督徒高过什么
许多基督徒只知道信耶稣得救，但多半的人都不知道我们所得的地位是何等的高、何等的尊贵。在我们还没有讨论我们的地位之前，让我们先看看我们的地位：除了三一神之外，我们的地位是高过一切的。
一、高过世人
原来神造人的时候，是照着神的形像与样式造人的：“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。’”（创1：26－27）
在人未犯罪以前，人是最高贵的。神不单是照着自己的样式造人，更是照着自己的形像造人。
让我们先看看“样式”：样式就是身体的样子。当然，神是个灵。父神和圣灵是没有身体的，但耶稣降世是有人的身体。这个样式，本来是在神的计划里，神就照着这个样式来造人。耶稣有了身体，并不是从亚当遗传下来，而是早就在神的计划里有了这个样式。神造亚当是照着耶稣来世做人的样式造的。所以我们人类是有神的样式。其它动物就没有照着神的样式来造的。
神造人不单是按着自己的样式，更宝贵的是“照着神的形像”造的。
什么是神的形像呢？原来神的形像是属灵的：例如至圣、公义、慈爱等美德。神造人的当初，人就像神，有神的美德。可惜，当人类犯罪之后，就失了神的形像：“亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。”（创5：1）这里没有提神的“形像”，只提神的“样式”。为什么呢？这是因为人犯了罪（创3：6），就失了神荣耀的形像，变成犯罪的形像感谢神，当我们相信了耶稣基督，神就把新生命赐给我们，新生命就是我们的“新人”。从此我们就得回神的形像：“并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：24）“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3：10）神的形像是什么？“是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”；“在知识上渐渐更新”。神的形像不是眼耳手足，而是“美德”：“有真理的仁义和圣洁”、“在知识上渐渐更新”。
世人的形像是“罪人”；凡信的人的形像是“新人” 神爱世人，是要救一切相信的人，使人人都得这高贵的地位（约3：16）。但神没有说“神爱世人，就爱他们到底。”如果他们始终不肯相信，死后就要永远受痛苦了！
感谢神，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13：1）因为信的人所得的地位是高过世人的。
二、高过以色列人
世人是不信的人，我们的地位当然比他们高。但以色列信耶和华神，而且救恩是从他们出来的，为什么我们外邦人信耶稣，地位会比他们高呢？请听耶稣的话：“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸约翰的；然而天国里最小的比他还大。”（太11：11）
这里所说的“妇人”，是指旧约以色列所有的妇人；凡她们所生的，就是一切的以色列人。“没有一个大过施浸约翰的”，也就是说，最大就是施浸约翰，因为旧约所有的先知都没有见过耶稣，唯有约翰亲眼见了耶稣，而且他是耶稣的开路先锋（太3：1－3）。他比旧约一切的人都大，他比亚伯拉罕、摩西、以利亚、但以理等都大。他是犹太人（神的选民）中最大的，当然是比世上任何人都大了。
但是，耶稣接着说：“然而天国里最小的比他还大”。天国里的人是谁呢？旧约没有天国，耶稣的时候，天国还没有来到，所以耶稣只说，“天国近了”。耶稣升天后，差派圣灵来立教会，这是奥祕式的天国（太13：11）。凡重生的人就进入神的国（天国）了。“天国里最小的”，就是在教会里最小的“比他还大”。我们既比约翰大，当然就比旧约所有的以色列人大。我们都进了天国，而亚伯拉罕、以撒、雅各将来只在天国白癜风抽出黑色素会怎样里“坐席”（太11：8）。
我们是基督徒，只有教会里的人才是基督徒。旧约没有基督徒，耶稣在世的时候没有基督徒，教会被提后，七年灾难中再没有基督徒了。新约只有三次提“基督徒”：使徒行传两次（徒11：26，26：28），书信一次（彼前4：16）。只有在教会里的人才是基督徒；基督徒当然比犹太人大。亚伯拉罕、摩西、以利亚、但以理的灵性比我们高得多，但我们属灵的地位比他们高。
我们是基督的“新妇”，约翰（代表全以色列人）只是“朋友”：“娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。”（约3：29）约翰不是新妇，他知道他只是朋友罢了；朋友“甚喜乐”，约翰说“我这喜乐满足了”（后面详论这一点）。
亚伯拉罕有两种子孙：“天上的星”（创15：5，22：17）和“海边的沙”（创22：17）。“星”是属天的，基督徒是亚伯拉罕属天的子孙；“沙”是属地的，以色列人是亚伯拉罕属地的子孙。所以说，基督徒的地位是高过以色列人的地位。
三、高过天使
基督徒高过世人，也高过以色列人。还有，基督徒的地位是高过天使的：“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”（来1：14）
许多人认为天使比我们高得多。有人说他的儿子很好，有如小天使。请注意，天使原来是我们的仆役，我们比天使大得多了。
天使是被造的，耶稣是造物主，祂当然比天使大得多了。
天使被造，没有照着神的形像、按着神的样式被造；只有人的被造，是照着神的形像、按着神的样式被造的，所以我们是比天使高。
或者有人说，耶稣也比天使小，你怎么说我们比天使高呢：“祢叫祂比天使微小一点”（来2：7）？请我们注意这节经文的小字：或译：“祢叫祂暂时比天使小”。耶稣来世，降低自己，降到比天使小一点。但当祂复活之后，祂就远超过天使了：“就是照着祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”（弗1：20－21）耶稣复活升天后，远超过一切，当然是超过天使了。祂是一切受造者的元帅：“……使救他们的元帅，日常生活中应该如何预防白癜风扩散因受苦难得以完全，本是合宜的。”（来2：9－10）
天使的力量是很大的，一个天使竟能杀了185,000人：“耶和华的使者（原文是‘一个天使’）出去，在亚述营中杀了十八万五千人。”（赛37：36）当然，我们现在的力量不能与天使相比，但当我们复活后，我们的力量也就超过天使的力量了。
天使犯了罪，神不救天使：“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（来2：16）为什么神不救拔犯罪的天使而只是救拔人类呢？原来天使不是照着神的形像造的，所以神不救拔。最要紧的还是天使主动犯罪，而人犯罪是被引诱的（创3：1－5），所以耶稣就不救拔天使。
我们的确比天使大得多：天使只是我们的仆人，“服役的灵”（来1：14）。
天使没有资格传福音：“……那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”（彼前1：12）天使犯罪就没有救恩，没有犯罪的天使没有尝到救恩的滋味。神没有把传福音的使命托付给天使，神只把传福音的使命托付给蒙拯救的人，天使只是“详细察看”。传福音是我们的本分，也是我们得福的门径，天使想传也不得，只详细察看。这个有福的责任是托付给我们的，可惜有许多基督徒还怕传福音呢！
从上面给我们看见，我们一信耶稣，我们的地位不只超过世人，也超过以色列　　
第二章基督徒高超的地位
我们原来是个罪人。神知道我们无法自救，所以差派祂的独生爱子耶稣基督来为我们赎罪。只要我们信靠祂，就必得救。这是因信称义，使我们由“罪人”的地位一跃而成为“义人”的地位，这是恩典。可惜有许多基督徒还不知道自己是得救的。他们要靠自己的努力去获得救恩，而不是单靠神的恩典。当他们有软弱失败，他们又怀疑自己是否仍得救，因而日久天长，他们就灰心后退！请注意！我们因着信，不只是得救，而且立时得了高超的地位：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1：3）什么福气呢？下面就详细说明了：“就如……。”（弗1：4－14）
一、神的儿子
我们一信就成了神的儿子，不用我们做到完全无瑕疵才是神的儿子。
1．天使也称为神的儿子
“那时，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”（伯38：7）这“众子”，是许多儿子，英文译作sons. 不过，天使不是神所生的儿子，而是神所造的儿子。
2．以色列全国是神的一个儿子
“他必为我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父……。”（代上22：9）旧约只有所罗门称神为父，神也只有称他为“我的儿子”（撒下7：14，代上17：13）。原来他为神建造圣殿。他是以色列的国王，代表全以色列国。除他以外，神再没有称任何人为祂的儿子。大卫是个好王，他要建殿，但神不让他建殿，而由他的儿子所罗门来建。因此，大卫也不能单独称神为“我的父”，而是称“我们的父”：“所以，大卫在会众面前称颂耶和华说：‘耶和华我们的父，以色列的神，是应当称颂，直到永永远远的。’”（代药物治疗白癜风的方法上29：10）
旧约除了所罗门之外，没有一个人能单独称神为“我的父”，神也没有称任何人为“我的儿子”。神只有把整个以色列国合称为祂的一个儿子：“你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我……。’”（出4：22－23）“……因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。”（耶31：9）旧约没有一个人称神为“天父”，这是明显的。以色列将来才是“永生神的儿子”（何1：10）。
3．每个基督徒都是神的一个儿子

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