有一天我们的文明,不论是升华还是浮华,都要成为过去.然而现在还是清如水明如镜的秋天,我本应是快乐的.可是,在这个秋阳似火的午后,我却异常的伤感.读了<<骆驼祥子&gt&gt心中百感交集.不知是该哀其不幸的命运还是痛其不争的堕落,还是怨那个脏了的社会,病态了的文明.   

　　老舍在书中写道：“体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的祥子,不知陪着人送了多少回殡,不知道何时会把他自己埋起来,埋起这堕落的,自私的,不幸的社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼。”那个善良,诚实,朴素的祥子在脏了乱了的动荡的年代里,终于被一层沾满了恶习的面纱所遮掩.变成了浪荡街头的末路鬼,也倒在个人主义病态里，再也没有起来.那个年代的文明也会随风飘散,慢慢死去。   北京专业治白癜风医院

　　如果有来世,我希望祥子做一棵树,像三毛说的站成永恒,没有悲欢的姿势.一半在土里安详,一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,非常沉默非常骄傲,从不依靠,也从不寻找.这样祥子就不会被那万恶的社会所污浊,也不会经历三起三落的阵痛,也不会因为脏了的世界而丢失了纯净的自我,更不会在灯火阑珊的街头醉生梦死,堕落在无边无际的黑暗里.做那个吃人社会里的牺牲品.   

　　鲁迅先生曾说：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”可是谁能告诉我祥子的希望又在哪里，他的光明又在哪里？难道虎妞的巧取威逼是他的希望？难道小福子的死是他的光明？显然，都不是！命运总是爱将小人物玩弄于掌。光明后黑暗，黑暗后光明，光明后黑暗，然后不再光明。这就是命运，小人物的命运，小人物的悲剧。然祥子又是坚强的，哪怕命运给了他那么多的苦难，他都勇敢的活着，希望破灭还有希望，即使最后落入万劫不复的黑暗。   

　　人性的脆弱和顽强，在老舍的这本书里体现的淋漓尽致，人对命运的挣扎，不屈，对社会的控诉，无奈，绝望，都是那么苍白。都是一曲曲含泪的歌，一个个悲伤的故事。而老舍的《骆驼祥子》中的主人公祥子只是万千故事中的一个。而这所有的挣扎都不如一棵树来的随意。非常沉默也非常骄傲的，一边沐浴阳光，另一边洒落阴凉。记得有那么重庆治疗白癜风的医院一句台词“太阳不是我们的，我们要睡了。”可能，祥子在看不到光明，更看不到太阳时便选择了黑暗吧！做了一个个人主义的末路鬼。而黑暗的旧社会却张开血喷大嘴像一个怪兽，吞噬着最贫苦的人民。火红的太阳没有，完满的月亮亦看不到。   

　　陀斯妥耶夫斯基说：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”我并不赞同。《圣经》里也说人生来就是受苦的，来赎罪的。然而，命运给了你足够的苦难，你也承受了够多的苦难，难道还不能得到光明吗？还不能得到太阳的拥抱，月亮的亲吻吗？命运嘲弄的和撕裂的总是可怜的人，折磨的也总是单纯的朴素的入祥子一样地人。而提起30年代，那个腐朽了的，病了的时代，我们揭露黑暗，我们讽刺社会。为祥子一样的人发出同情，不平。还有学习他们坚韧的精神。而如今，社会主义社会，谁又思考过那隐藏于人流中的那些最底层的困苦的人呢？他们如麻木的没有思想的木偶，奔走在各个角落，奔走在尘土飞扬的柏油马路上。   

　　他们是被遗忘的最可爱的人。他们像祥子一样试图用微笑的力量改变命运，改变当前的生活，可是吃人的现实总在无行中将他们吞噬。像尘埃一样微不足道，却又像春草一新样顽强。他们是这个新世界的建造者，他们有一个响亮又平凡的名字——农民工。而我的父亲，母亲就是其中的一员。用他们沾满泥沙的手为这个城市添彩，也为我撑起希望。伴着搅拌机，伴着水泥，沙子，奔走在各个高楼大厦间，奔走在现现在治疗白癜风要多少钱实的洪流中。这就是现实的残酷，命运的无情。   

　　但我不会屈服于现实，也不会屈服于命运，不会做祥子一样浪荡街头的末路鬼。因为，我知道在这个世界上，没有一样东西不是千疮百孔的。包括希望和光明，包括存在的和虚无的。我想那怕有一天，人类都沦为现实的奴隶，也要浮夸的走一遭，在这世间平凡又普通的路太多，被忽视的太多。夸张只因很怕，怕被忘记，至放大来优雅。因为有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。我们也会被埋葬。   

　　《骆驼祥子》是一部现实主义的名作，一部底层人物的生活巨作，也是一个令人深思的故事。然，这个秋天即将过去，我的伤感也会过去。冬天就要来了，春天还会远吗？